■阮向民

　　重庆邮电大学传媒艺术学院的美女老师熊安亚为她的学生准备了两种券，一种是“接待券”，凭此券可随时到她办公室，提出任何问题，甚至对老师的教学方式吐槽。另一种是“拥抱券”，得此券者，可以走上讲台，与女神老师拥抱一次。熊老师说，做这两种券的目的，是为了打消学生对老师的敬畏感。

　　相比于拥抱美女老师的温馨一幕，发生在武汉理工大学的那一幕就显得有些惊悚。一名副教授在授课结束后，主动趴在教室前门，要求学生“凌辱”他。在这位教授的一再鼓励下，100多名学生跨过了老师的身体。教授对于这一创意的解释是，敢于否定权威，打破中国几千年来“怕人”的思维定式。

　　初一看，两者虽然方式迥异，倒颇有些异曲同工的意味，落脚点惊人的相似：打消学生对老师的敬畏感，挑战对师尊皇权的盲目崇信。我不知道让老师承受“胯下之辱”的学生是否从此扭转了“怕人”的思维；但我们看到了在讲台前拥抱老师的学生的热烈反应：这一刻感觉不再是师生关系，而是家人、朋友。

　　可以肯定的是，从老师身上跨过去，绝对不是学生的本意，甚至可以说最终还是因为不敢违背老师的指令，迫不得已而为之。具有讽刺意味的是，违心“凌辱”老师的结果恰恰印证了学生对老师的惟命是从，与老师的初衷背道而驰。

　　相比之下，“接待券”、“拥抱券”的创意，则体现了出发点和落脚点的高度一致，学生对于老师的敬畏感，从沟通、拥抱中一点点化解，平等相待的关系一点点建立。所以，“拥抱券”和“胯下之辱”也许站在同一个起点，但绝不是也不可能是殊途同归的结果。

　　克服盲目崇信的那种敬畏感，其路径有且只有一条，那就是建立起彼此间互相尊重的信任度，展开双臂的友情拥抱做到了，而跨越老师身体的“行为艺术”显然与尊重无关，甚至是对尊重的曲解和颠覆。从“畏惧”到“凌辱”，是从一个极端到另一个极端。

　　平等，从来都是和谐的、温馨的，从来不可能是以“一个趴下、一个站着”的方式呈现。退一万步说，就算学生通过跨过老师趴着的身体改变了“怕人”的思维，那么这种由肢体软暴力得来的改变也是简单粗暴的，相对于拥抱老师那种通过情感融合得来的平等体验，则完全是两种境界。