放排的汉子，把男性的伟岸和阳刚之气尽情地展示给大自然，粗犷的英雄本色，在滚滚浊浪里一览无余——

　　■陈利生

　　“放排喽——哟嗬嗨，嗬嗨——云闪开，雾闪开，一条青龙下山来，腾云驾雾放木排。”

　　“乌炭白柴送余杭，赚得铜钿换米粮；养儿养囡养爹娘，靠山靠水过辰光……”

　　每当听到放排老人哼唱起那首远去的放排号子，脑海里便会浮现出这样一幅画图：两岸青山连绵，湍急水流之间，冲泻着一张张排筏，一群男子头顶竹笠，身穿蓑衣，足蹬草鞋，手撑竹篙搏浪前行……

　　这就是当年苕溪放排的情景。郁郁葱葱的山，清清冽冽的水，苕溪的上空，曾飘过多少富有情趣而又韵味十足的放排歌！

　　竹排给大上海送去上好黑炭

　　苕溪，临安的母亲河，发源于天目山南麓，流经余杭，一路奔流注入浩淼的太湖，是长三角地区重要的一支河流。

　　天目山区林业资源丰富。旧时，靠山吃山、靠水吃水是农民的主要生存手段。东天目、青云一带的山农从山上砍下木材、毛竹放入苕溪中，敲木钉以藤条相连，顺流至下游出卖，渐渐派生出了“放排”这个行当。

　　竹排是一种较为简单的交通工具，也是一项低成本运输。竹排的制作也不复杂，用削去竹青的大毛竹为原料，头、中、尾凿圆孔贯以坚韧山柴，毛竹小处用炭火烤成翘头状，它可轻浮水面，顺溪而下。一般排可负载数千斤木柴、黑炭、药材等山货，也可载客。

　　现年已85岁高龄的临安西墅村高金林老人，是当年的撑排工，至今看上去精神矍烁，谈笑间依然透出一股放排人的那种硬气。

　　老高介绍，当年放排主要运送“黑白货”。黑货指的是木炭，白货指的是木柴，因柴劈开后呈白色，所以叫白货。

　　一代代放排人，越激流，过险滩，追波逐浪，风雨兼程，他们驾着一条条竹排，由苕溪水入余杭，再至杭嘉湖。高金林老人说，最远的一直到上海滩。“到上海那可是见了大世面呢！要货的肯定是城里的大户人家、富裕人家，他们大多要的是上好的黑炭。”

　　“发篙不回头，回头触霉头”

　　说起撑排的套路，高金林老人可来劲了：“船上的领头称‘船老大’， 而排上的领头称为‘排头’。排头是要站在排的最前面指挥的，统管排上一切事务。”

　　俗话说，干哪一行都有哪一行的规矩，放排也不例外。苕溪放木排、竹排的礼俗与昌化的行船大致相同。撑船人为求吉利平安，有一些规矩习俗，如，一般在船排出发前，要买一刀肉或一个猪头，煮熟了到船埠头或船头去祭祀。在家里祭的也有。肉或猪头煮熟了，将锅盖翻转，上面平放一双筷子、一把菜刀，意思为“快到”，佑护出门人尽快平安到达目的地。

　　行船时，若遇人打招呼或呼救，船工将视情况是否回应。头篙撑出，如岸上有人呼叫搭船，但船工不会理睬，称“发篙不回头，回头触霉头”。船工如看到有人淹水，则会伸篙去救，称“救死不救伤”。

　　船在河桥下要祭柯老相公，船过青山殿，要祭张天师。

　　苕溪放排祭祀时，讲究三样东西：鸡、鲤鱼、猪头。排工一个个过去上香祭拜。祭祀时还有一条不成文的规矩，女子不得靠近。

　　放排每次一般都有十多个人，一人撑一张排，一张排由两帖排相连，每张排可载八九千斤货。正式放排前，十多张排排列在坝堰上，如威武的雄兵，很有气势。

　　祭拜完毕，排头一弓腰，双手紧握篙把，一声吼叫：“开龙门喽——”喊声在山谷回荡，常常惊得两岸灌木丛中的野鸟扑楞着翅膀腾空而起。这时，有人便开闸放水，一张张排像箭一样窜了出去……

　　放排最惊心动魄的，莫过于发大水的时节。汛期，苕溪一改平时温文尔雅，霎时变得张狂不驯起来，泥沙俱下，一片浑沌。排筏在浪涛中跌宕起伏，一会儿高扬跃起升空，一会儿又低头猛扎水里，放排人随排上下如轻燕一般掠过河面。那些技高胆大的汉子赤裸着身子，穿一条破旧的裤衩，站在排上，手捏撑篙，乘风破浪，喊着排工号子，绕过险礁危岩，浩浩荡荡而去。

　　放排汉子把男性的伟岸和阳刚之气尽情地展示给了大自然，粗犷的英雄本色，在滚滚的浊浪里一览无余。

　　他们信神，也信八字和命运，但从不听天由命

　　放排全由人力操纵，技术含量高，是一项危险性很大、劳动强度很高的活儿。如果对放排的每个细节马虎应付，就会埋下隐患。

　　旧时的放排人，只要上了排，启了程，就没有妥协和让步，有的只是对神的景仰和对图腾的崇拜。他们信神、信八字和命运，但从不听天由命。在他们的身上，有一种倔强的品格。

　　高金林老人说，他们早年放排，也曾碰到过几次危险的事。那些有名堂的危险处，处处是“惊险地”，道道是“鬼门关”，“青山有一个深潭，就淹死了一个撑排弟兄。”

　　放排时磕磕碰碰，人跌落水中，那是最寻常不过的。最让人害怕的莫过于“逸排”了。

　　逸排就是排散开来的意思。若碰上逸排，轻则白跑一趟，重则连性命都搭上。逸排一般都发生在水急的拐弯处，前面山崖壁立，直直过来的水给石壁一激，掉过头来从一边急泻而下，形成很大的漩涡。排一旦撞到石壁，非散不可。排一散，人便会掉到漩涡里，就是有再好的水性，十有八九难以生还。

　　这种地方往往树木森森，遮天蔽日，山民称之为“洞”。排工们认为，既为“洞”，则必有“洞神”。所以，出了事少不了有冒犯洞神之说。因此，放排人一般路过“洞”自然少不了拜祭一番，祈求神灵保佑平安无事。

　　排工之苦，人世间孰可超乎其上？高金林老人说自己就目睹过一次逸排。青云一带有个叫“石湖潭”的地方，前面有岩石，又有一个大转弯。同行中有一张排从堰坝中冲下去，太快，结果发生了散排的事故。所幸人无大碍。老人说，遇到这种险情时，放排人要胆大心细，双手紧握竹篙，全神贯注，默契配合，才能冲出险境。

　　放排大多时候还是平静的。排工也有洒脱惬意、苦中作乐的时刻。

　　苕溪绵延数百里，那时的河水，晶莹澄澈，柔情万种。水中游鱼历历可数，见人闯入，惊慌四处逃逸。水中光溜溜的鹅卵石，在阳光映照下，五彩斑斓，甚是可爱。

　　“苕溪清水清又凉，木排轻浮水中荡……”心情好时，乐观豁达的排工们哼唱的放排号子，曲调缠绵而悠扬。

　　一路行来，河埠一个接着一个。河埠间，可见或三五成群或恬静独处正在洗菜、浣衣的媳妇和姑娘，放排汉子往往会多瞅上两眼。

　　高金林老人呵呵笑着说，那时放排，总会碰到几个特别胆大的女人，竟跳到排上来洗衣裳。排要出发了，还不肯下来。这时，汉子把竹篙往岸上一点，竹排便荡到河中心了。女人就怕了，骂一声：“死鬼，真把我带走啊！”汉子听了一脸坏笑：“这样才好呢！”

　　那一个个水灵灵的拿着棒槌在河边洗衣的姑娘们，灿烂的笑脸似乎在有意挑逗排工。见此情景，口才好的排工会脱口唱出一首首动人的情歌：“妹在河边洗衣裳，棒槌打在手指上。哥哥知你好心肠，待我回来把你抢。”胆小的姑娘羞得满脸通红，骂出几句脏话，引来排工们一阵哈哈大笑。有些老练点的姑娘会接上：“嫁人莫嫁水上漂，十个排工九个骚。杭州上海走一遭，身上钱财打水漂！”

　　泼辣点的媳妇，会忍不住站起来，清清嗓门放开唱：“难怪今日乌鸦叫，河中漂来放排佬。不是老娘夸海口，给我作儿还嫌老。”

　　排工们马上接过腔：“妹子妹子你莫怪，哥哥芋头当得菜。白天和你打个啵，夜里要你变妖怪。”惹得女人们一阵乱笑乱骂，就用脸盆舀水泼过来。

　　这样一逗一骂，情趣盎然，这些漂泊在水上的排工们反而感到有一种难得的精神满足。