■钟迪良

　　今年的立春是2月3日，农历正月初七。虽还处在新春佳节之际，但她已如约而至。她打着拍子、指挥苏醒的万物生灵，奏响了春天交响乐。春的序幕在音乐声中缓缓拉开，生命的脚步踏着鼓点出场了。

　　一踏进春的门槛，人们总在思索：为什么一年四季各有各的美，唯独春天最格外受人宠爱呢？后来我从数千年以来的一些文人诗词中找到了答案：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥”，历代名人佳句留给了春天，那浓浓的诗情画意，饱满得像是要溢出来，压弯了一个明媚的季节。

　　当立春起时，万物生灵随之立起足尖跳起春天的芭蕾，也立起一年的勃勃生机，给这个世界的万物送来了生的信息，使那无边的田野万物嚯嚯生长，这个沉闷寂寥了一冬的世界，忽然间歌鸟飞扬万花盛开。

　　中国二十四节气中，“立春”打头阵。自秦代起，我国就一直以立春作为每年的开始。几千年下来，“立春”不仅拉开了大自然的美景帷幕，中国民间还留下了许许多多立春的文化遗俗。

　　比如“物候”。古人将立春的15天分为三候，即：一候东风解冻；二候蛰虫始振；三候鱼陟负冰。意思是说，立春后的第一个五日，东风送暖，大地开始解冻；第二个五日，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒；第三个五日，河里的冰开始融化，鱼到水面上游动，此时水面上有着没完全消融的碎冰片，如同被鱼背负着一般漂浮在水面上。古人对于自然的洞察是如此细微。

　　比如“禁忌”。由于立春这天寄托着人们的希望，在民间有一种特殊的禁忌，比如：在立春的时辰（今年是23时34分）不可以躺着，因为这时是阳气开始起步、越升的时候，应该站立或者坐着迎接美好时刻。这一天不要有口舌之争，应该和和气气，欢度节日。立春之日不看病，看病意味着一年都没有好运气。还有立春之日不理发、不搬迁等。

　　又比如“花信”。风有信，花不误，岁岁如此，永不相负。每年的冬去春来，从小寒到谷雨的8个节气二十四候里，每候都有某种花卉绽蕾开放，带来开花音讯的风候。立春到来时，“春之使者”——迎春花率先开放，樱桃、望春等紧随其后。

　　还有“民俗”。报春，现在一些地区的乡村仍保留着这种古老的习俗，即由人手敲着小锣鼓，唱着迎春赞词，如民间流行的春字歌：“春日春风劲，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛”等。有的地方挨家挨户送上一张春牛图，这张红纸印的春牛图，被称为“春帖子”。送春牛图，其意在提醒人们要抓紧农时，莫误大好春光。还有的地方是“打春牛”，村里选一老者，用鞭子象征性地打牛三下，这就意味着一年农事的开始。

　　还有“赏文”。古代文人在立春时节写下不少诗词。如“剪红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转，新年莺语。旧尊俎，玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对，落梅知雨。”这是南宋诗人吴文英的有感于除夕立春同一天而作的《除夜立春》。上阕描写的是寻常人家喜迎立春和除夕守岁的情景；下阕写作者本人客居异乡的孤寂和凄苦，只能在“归梦湖边，还迷镜中路”，追忆过去的美好生活。

　　我国的中医对立春的养生也特别讲究，尤其提出“四个不”，即一不“酸”：春天肝阳上亢，易导致肝气过旺，所以饮食应“省酸增甘”，宜食辛甘发散之品，如山药、韭菜等，不宜食酸收之味，如羊肉、虾、螃蟹等。二不“静”：春天自然界阳气开始升发，人体应该借助这一自然特点，重点养阳，而养阳的关键在于“动”，切忌“静”。这就要求我们要多参加室外活动，克服倦懒思眠状态，使自己的精神情志与大自然相适应。三不“怒”：春属木，与肝相应。肝的生理特点主疏泄，恶抑郁而喜调达。在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，要做到心胸开阔，乐观向上。四不“露”：春季气候变化较大，天气乍寒乍暖，由于人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以初春时节不宜过快减少衣着，露出身体。在《千金要方》里主张春时衣着宜“下厚上薄”。

　　对于立春，要感悟和领略的东西还有很多，让我们走进春天，投入大自然的怀抱，记住值得借鉴的知识，忘记尘世的烦恼，沐浴和煦的阳光，聆听鸟语的婉转，嗅着花儿的芳香，张开想象的翅膀，在这个美好的季节，去书写人生新的乐章。