■龚玉和

　　皋亭山，位于杭州市区东北半山。《新唐书/地理志》载：钱塘有皋亭山，山麓有古亭，以亭名山。南宋宁宗皇帝御书“皋亭山”匾额，又名东亭。

　　汉字的“皋”，意为水边的高地，或者，湖边最早洒满日光的地方。

　　旧时，皋亭山下为一大片塘荡农田，处于平原与山地的临界线上，可谓一山独峻，众峰环峙，层峦叠嶂，因此有杭城屏障之说，为兵家必争之地。

　　元兵越皋亭而宋亡

　　相传，宋高宗兵败，退守皋亭，避金兵于此山，有倪姓民女，有金兵至，问其高宗去处，倪姓民女不言真情，被害于山麓。后高宗闻讯，怜其忠义，于是在半山立碑建庙，封倪氏为半山娘娘，得名半山。

　　另有一说，宋金交战时，有宋人倪氏居住在山脚，一天，听到金兵将到，于是藏于皋亭山，后来害怕难免受难，就自尽于荒烟古木之间。韩蕲王率军拒敌，一天夜里，梦见倪氏呼唤他的名字，说：“吾受上苍之怜，当助蕲王征战。”次日，韩蕲王出战，果然飞沙走石，神鸦蔽天而至，鼓翼飞砂，敌军骑兵眼目迷障，大败北退。韩蕲王上表朝廷，皇上加敕封，因倪氏墓在半山腰，遂名“半山”。

　　《说杭州》载，宋德祐二年，元兵从长安镇进犯皋亭，伯颜屯兵山麓，“其夕月明，忽大风雷震电鸣”。伯颜知其有异，起立帐外，勒兵防变，见四山旌旗，“闪铄作精忠字”。

　　伯颜说：“此岳王护本国现灵异也！”于是宰牲口写文章祭祀：“王系心本朝，此是大忠大义，敢不仰体。但气数如此，王虽有心，不能违天。若旦日宋军以三千人来战，即敛师北归。如只力竭讲和，亦不能舍囊中物而为中舌所动也。”

　　祭毕，“风雷皆止，明月皎浩如故。宋无一兵，且纳款。”

　　元将伯颜兵至，驻节皋亭，元兵越此山，宋亡。

　　皋亭山有宋塶王坟

　　皋亭山有刘坟。

　　“刘坟”是宋塶王刘琦之坟，这里原是显宁寺旧址。一天，刘琦到此，认为此地甚佳，便择为自己的坟地。他将显宁寺院移走。等刘琦过世后，就成了塶王坟了。

　　未料，过了500年，有僧人发现王坟弃于坞外，就再造寺院在坞中。后人颇多感慨，叹道：“昔日塶王以顺昌旗振威天下，何其雄伟也，而今，竟然被人伐冢弃骼于荒野！”

　　清《湖濡杂记》载：“皋亭山下有宋塶王刘琦坟。其地旧为显宁寺。王以为佳，移寺于坞之外，而筑坟于其中，僧无如王何也，其地为塶王坟矣。

　　后来据《说杭州》记载，杭人亦多卜葬其地者。

　　据《浙江民俗文化》记载，美国前驻华大使司徒雷登生在杭州，过世后，原准备安排一处单独区域建墓，可是司徒秘书傅泾波之子傅履仁说，司徒是中国人民的儿子，辞世后也要与杭州百姓在一起。由此，定在半山。

　　2008年11月17日，司徒雷登安葬仪式在半山举行，其墓碑上只刻一句话：“司徒雷登——燕京大学首任校长”。

　　“皋亭十二景”

　　旧传，皋亭山有皋亭神庙，祈雨十分灵验。

　　唐长兴年间，杭州地面干旱少雨，刺史白居易著《祈皋亭神文》，祈雨，据说雨水果真就来了。

　　清《神州古史考》也有，“皋亭山在府城东北二十五里，高百丈。山中有崇灵惠王祠，在半山，又名半山。有桃花坞，有游龙潭，蜿蜒出没其间，乡人称为水瓮，旱祷必雨”的记载。

　　宋、元、明三代，皋亭山屡遭兵事，古迹渐亡。不过在太平时节，皋亭山胜景甚多，有皋亭十二景之说：

　　云锦台（在山腰）；

　　晾网山（有古松，树龄逾千年）；

　　亚父山（传隋开皇时，法师亚父居此）；

　　金鹅山（传有人曾于此掘地，飞出两只金鹅）；

　　结集岩（荆溪大师由天台栖此以结集名岩）；

　　梳妆台（宋韦太后至寺听经，在此梳妆）；

　　游龙洞（洞广可居，为众穴之首，内有高宗御书诗和苏轼墨竹赋刻石）；

　　浴龙池（在南麓崇光寺，传宋高宗曾洗手于此，此池水冬暖夏凉，永不涸竭）；

　　喷玉泉（在崇光寺后，泉清甘，石壁旧镌“喷玉”二字）；

　　冯氏井（在崇光寺旁）；

　　罗纹石（苏容学士以真观大师舌有紫罗纹，生平不患渴，故名）；

　　桃花源（宋时，山民以种桃为业，花时，漫延山周数十里，中无杂树，路人疑入武陵源也）。

　　至乾隆年间，到皋亭山来题咏的文人依然络绎不绝。而今，皋亭山区域成为杭城向北延伸的重要地段，屋舍林立，商业繁荣，道路四通八达，南坡有半山公园，为居民休憩、娱乐之所。