■俞益萍

　　明代作家罗懋登在著作《三宝太监西洋记》第十一回里，为女儿家蹉跎了岁月而忧心，在故事中写下几句警世唱词：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；寸金使尽金还在，过去光阴哪里寻？”这“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”遂为数百年来民间流传的一句名谚，该唱词说明：时间等同金钱般珍贵，但金钱是买不到时间的，因为，钱花光了还赚得回来，时间若消失了，就永远也找不回来。

　　这句谚语常被用来强调韶光易逝，劝人要惜时如金。现代人讲求时间管理，时间运用得当，自然可以成就许多事务，古代人同样重视时间，尤其科举制度建立以后，读书考试求取功名，是一种扭转个人、翻转家庭的好机会，即使拥有家财万贯，都知道不宜过度沉迷于享乐，而错失年少最佳的学习时机，于是各种劝勉珍惜时光，读书、学习宜趁早的言论或文类、古籍随处可见。

　　名人劝学，多作正经八百，偶尔也有因时空环境因素，滋生出不同的理解趣味。如中唐时期留下的乐府七言绝句《金缕衣》就是典型的双关语意作品之一。这首绝句虽已无从查考出自谁手，却为当时的镇海节度使李錡所喜爱，他常在自家宴客场上，让他的爱妾杜秋娘献唱助兴，也因演出场合关系，诗意经常遭人戏谑地拿来和青春、爱情等儿女香艳情事画上等号。

　　金缕衣

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　意为，你呀！不要老把金玉财宝这类身外之物看得那么重，该趁着年轻体壮时多增加些志趣。要了解青春岁月就像初绽的鲜花一样娇嫩，可以攀折的时候，就该当机立断地采摘下来，否则，等到花朵枯态败露、干涸凋萎以后，想摘，只剩折取空枝的遗憾啊！

　　诗意浅白明示，“金缕衣”绚烂溢彩、迷炫心扉，虽价值连城，切不可因物丧志，年少才是人生活力最为丰沛、学习力直达巅峰的时期，人生这个阶段，相对于金缕衣，自当更加珍惜。好似采花者，必取灿烂耀眼的当下，而非等到瓣落凋零、粉怨香愁时，才空叹错过了花期。借此劝戒年轻学子不要目光短浅，贪恋眼下的享乐，所谓青春难再，要把握时光，趁年少抓紧机遇，奋发进取。

　　晚唐大诗人杜牧读后有感，在写下《杜秋娘诗》的同时，于诗序里特别补述了杜秋娘的身世，并在诗句“与唱金缕衣”旁加注所唱的《金缕衣》原唱句（即今人所见的原诗）。到了清乾隆内阁学士沈德潜编纂《唐诗别裁》时，则直接将《金缕衣》作者署名为杜秋娘。

　　组合“一寸光阴一寸金”七个字的人，是晚唐诗人王贞白，他好学爱读书，接近废寝忘食的地步，总觉得时间永远不够用来钻研学问。有一回，他正聚精会神地用功研读，被旁人嘈杂的声音所中断，回神才惊觉时间过得真快，于是，写了首《白鹿洞》诗作：

　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

　　就字义上而言，“已春深”是指春天又快过去了。诗里的“道人”不是修道之人，更不是路过的行人，而是院里的仆役。这首诗意思是说，读书可是会着迷的，只要认真投入，忘却时间也挺正常，何况，时间就是金钱，不掌握时间勤勉读书哪成。要不是被外头一阵打杂侍役的笑闹声所干扰，现在还尽情地埋在周公、孔子的教义精髓里呢。

　　古人对抄袭的看法，和现代略有出入，用相对较文雅精确的文字称作“仿”，是模仿者对被模仿者的一种敬重，起而效法，李清照酷爱欧阳修的词句“庭院深深”（据考证另有冯延巳为作者一说），所以，多首作品起头直接套用“庭院深深深几许”，这不算“剽窃”，是在向原创者致敬。南宋理学大师朱熹，显然是读过王贞白的《白鹿洞》，否则，笔下成就的诗作《偶成》不会予人似曾相识，而有一脉延展的感觉。

　　偶成

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　意为，还觉得自己青春正盛呢！哪晓得弹指间已两鬓斑白，倒是学问这种玩意儿，真是学海无涯学不尽呀。所以，珍惜每分每秒非常重要，千万不能随随便便让它给溜掉了。不要小看时间飞逝的速度，刚还缱绻在春天塘边碧草如茵的梦境中，一觉醒来，屋前台阶上早已布满梧桐落叶，随着卷扫的秋风而窸窣作响。

　　《偶成》全诗涵义，恰恰体现《白鹿洞》前两句的旨趣，“一寸光阴不可轻”作为“一寸光阴一寸金”的浓缩精简版，其心不言而喻，而“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”则是“不觉已春深”的情境加长版，同样都在提醒求取学问是刻不容缓的漫长之路，时间稍纵即逝，以此奉劝大家务必爱惜光阴。

　　然而，虚度光阴的现象，杀伤力最强、最无感的一种叫作“拖”，凡事“还有明天”，问题是，如果还有明天，一切好办，如果一天拖过一天，等同没了明天，时间就这样白白溜失掉。明朝是文学史上“民歌”称王的时代，民歌种类中，劝世歌谣少不得与珍惜时间有关，阐述“明天”论调最脍炙人口的，非钱福作品《明日歌》莫属。

　　明日歌

　　明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人苦被明日累，春去冬来老将至。

　　朝看水东流，暮看日西坠。

　　百年明日能几何？请君听我明日歌。

　　明日，作为未来时间单位纵使无穷，对应个人生命，却极为有限，人在短暂生命里，实体物质常可失而复得，唯有时间，不似大自然循环得以绵延久远，人在当局者迷下，惰性容易掩盖时间的急迫性，等到白头，才恍然明白虚掷了人生，这须靠智慧，或仰仗智者提携教诲，方能幸运避免。

　　钱福歌谣里，用老生常谈的口吻反复提及“明天”，主要告诫人们勿过度依赖明天而养成“拖延”的习惯。人人都了解，时光不会倒流，人生仅此一回，天下没有白吃宴席的道理，想拥抱美丽人生，就该把握时间，秉持“今日事，今日毕”好好努力，否则，只能在浑浑噩噩下，继续浪费人生。

　　但也有人怀疑，懂得抓紧时间努力学习增加实力，和活得有价值没有绝对关系。北宋名相吕蒙正在作品《破窑赋》里明白点出：“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达……人道我贱，非我不弃也；人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。”

　　的确，时间背后很难避开一些不确定因素，但《破窑赋》充满宿命观点，是与吕蒙正发迹前，以及在官场三度拜相的起伏，饱尝人情冷暖所致，可以肯定的是，他日后所有机会，是因为年轻入仕前，争取时间苦学圣贤知识的结果，我们可以同意，努力不见得成功，但不努力，恐怕连一丝成功的几率都没有。