◎陶宗令

　　近日看了一本叫做《断舍离》的画册，作者是日本杂物管理咨询师山下英子女士。随着该画册的畅销，“断舍离”已成为一种生活的理念或时代的风尚。其中心思想就是“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋”，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。

　　平心而论，我们生活的空间如果被那些没用的杂物所占据，确实从肉体到心灵都会感到累赘。所以，将不需要的废物进行舍弃，实在是无可厚非的真理。我甚至想，对生活用品的扬弃，原本就是人类新陈代谢的一种本能。纵观世事，我们不是每天都在对物品进行吐故纳新吗？

　　我在青少年时期应该是个典型的“断舍离主义者”，经常会把家里那些被我看作是多余的东西扔掉，以致招来父母不少的呵斥。随着年龄的增长，尤其是对自然、社会、人文科学的不断接触，我也自觉不自觉地对子女动辄扔东西，当然也包括动辄网购的做派表示反对。

　　是的，我们在阅读和理解《断舍离》的时候当然不能断章取义，比如“舍弃废物”往往与“断绝不需”有关系。但人类毕竟生活在物质和精神双重世界之中。并且，物质决定精神，精神又可以反作用于物质，而物质又大多是以商品形式存在的。所以我们既不可能抽象地脱离对物品的迷恋，又很难界定需要不需要的内涵和外延，更不能把物质享受与货币因素割裂开来进行思辨。

　　《断舍离》的观念是这样的——只需要以自己而不是物品为主角，去思考什么东西最适合现在的自己。只要是不符合这两个标准的东西，就立即淘汰或是送人。

　　但依在下之管见，如此简单地舍弃是有失偏颇的。首先，生活中的物品从逻辑上就不可能成为人的主角。其次，有悖于低碳环保、勤俭节约。再次，即便是送人或作捐品，也不能随意无序而且不见得对方有需求。

　　至于书中所说的由于厨房、衣柜、书橱、洗脸池、鞋架、沙发上的杂物使得“房间乱得一塌糊涂，整个人也跟着坐立不安起来”的情况虽说常见，但解决的方法也应该是“收拾好与舍弃掉相结合”的“双轨制”，而不应该是简单地舍弃掉。如牛仔裤可改制成肩包、壁挂等。

　　对于书中所说的对“‘那是非常有意义的纪念品’。其实回忆的价值并不蕴藏在纪念物品中，即使纪念品本身就具有一定的价值。东西本身泯灭了，它承载的某些回忆却永远不会泯灭”之观念，在下也不敢苟同。众所周知，世界上不存在游离于事物之外的回忆和纪念，所谓触景生情、见物思故就是对实物与回忆之相关的最好诠释。

　　从自然科学角度来说，有些旧的东西反倒比新的东西对健康更有益。如不粘锅涂料层中的聚四氟乙烯、不锈钢中的铬和镍、彩瓷里的重金属、PC塑料中残留的双酚A、瓷砖放射的氡、复合地板中的甲醛等。这些有害因子总是在使用过程中不断地分解或耗损，所以越是旧的含量越少，使用起来也越是安全。

　　总之，《断舍离》对更新人们的生活态度是有启迪意义的，山下英子女士的出发点也是好的，但在实际运用中却显得有些形而上学甚至武断轻率。所以在下认为，现实生活远比断舍离的公式复杂多了，我们还是应该根据各自的情况，作出最适合自己的取舍。