○廖祖义

　　衢州九华山风景区内，有一座海拔1091米的险峻高山，因其自古多梧桐树，山以树名，故曰梧桐峰。进而，峰下每年立春日都要隆重祭祀木神（春神）的庄严殿宇，也以同一种树命名，唤作“梧桐祖殿”；殿中供奉以巨大梧桐树根雕成的木神。这一连串与梧桐早已融为一体的独特民俗，油然勾起笔者想就梧桐说点什么。

　　梧桐峰坐落于千里岗山脉南坡；北坡下，就是烟波浩淼的千岛湖。前不久，笔者站在梧桐峰上，看到的梧桐树大者高齐6~7层楼房，树皮青翠、平滑，树干端直、昂扬，形象高洁、典雅。“凤凰鸣兮，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”我国文学史上第一部诗歌总集《诗经》，将梧桐与凤凰如此完美联在一起，后继历代诗文也随之将梧桐作为高洁品性和吉祥愿景的象征了。

　　盛夏，梧桐枝繁叶茂，树冠覆盖宽广，一棵就是一具遮阳巨伞，给人带来的是爽身的清凉；但它又似乎深深懂得，入秋以后，秋收、冬藏等生产活动很需阳光，因而一入秋就落叶。“梧桐一叶落，天下尽知秋。”由此，梧桐又成了通灵的、智慧的化身。

　　梧桐木质轻而坚韧、纹理细腻，可制木匣等家具，尤宜制作古筝、琵琶等乐器。《全唐诗》有“六律铿锵间宫徵，伶伦（我国音律始祖）写入梧桐尾（梧桐木制成的上乘乐器，典出《后汉书·蔡邕传》）”的诗句，梧桐也因此成了中国名琴的代名词，并与中国名曲、名乐师结下了不解之缘。

　　梧桐雌雄同株，枝叶相互叠拥，同生同老，同生同死。于是，有了《孔雀东南飞》中的“东西植松柏，左右种梧桐”，梧桐还成了忠贞爱情的象征。

　　梧桐除了在中国诗文中的以上意象外，且其花、叶、果、种子皆可入药，又是极佳的庭院绿化和观赏植物。古代宫廷、城乡路旁、井旁、民宅庭院多植梧桐，梧桐由此成了家国故园的代称，进而成了人们寄托家国情怀、离愁别绪的对象。是阈，如李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的名篇名句，俯拾皆是，不赘。

　　由上，前述梧桐峰、梧桐祖殿名称之意蕴，很是耐人寻味。

　　或许有人会问：本文中的梧桐，与现今杭州西湖岸边的“法国梧桐”是否一回事呢？

　　查现代植物学分类，梧桐为梧桐科，属落叶大乔木，果可食，原产地中国；而现今杭州西湖岸边的“法国梧桐”，为悬铃木科，属乔木，果不可食，且因系一球悬铃木与三球悬铃木杂交育成，原产地无。可见，所谓的“法国梧桐”，与本文中的梧桐，完全不是一回事；只是因其叶大酷似梧桐，并最早由法国传教士将其引进原上海市的法租界，因而有人误将其叫做“法国梧桐”，嗣后以讹传讹，人云亦云至今。其实，所谓的“法国梧桐”，它既不是梧桐，与法国也无任何关系。

　　人们若欲一睹梧桐芳容，进而加深对中国传统文化的理解，不妨去衢州九华山登高梧桐峰。