■李令飞

　　根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

　　中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”。《礼记·祭义》记载：“日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。”在古人看来，日月的正常运行是国泰民安的保证。

　　进入盛唐，国力强盛，文化交融，形成了盛世唐人的浪漫情怀，中秋赏月玩月亦为唐朝文人的时尚，月神的神话在唐朝出现了新的情节，月宫中除了寂寞的嫦娥、蟾蜍、玉兔外，添了一位吴刚。月亮的高远清凉在唐人那儿唤起的是宇宙空阔与人心交感的美学意绪。

　　宋代中秋节已成为民俗节日，中秋放假一日。明清后，社会生活中现实的功利因素突出，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态，中秋成为民众生活中的重要节点，上升为与年节、端午并列的民俗大节，节俗活动丰富多样。其中流传最广的就是猜灯谜和吃月饼。

　　中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

　　中秋在传统的四大节日中，虽然成型最晚，但影响很大。部分原因是中秋节俗有久远源头，更重要的是中秋节俗贴近了民众生活和精神的需要。

　　在中国人心中，月亮始终具有柔和与光明的象征，寄托着中国人的美好向往。中秋佳节集中体现了一定的社会学意义，赏月是人与自然对话、沟通的良机，也是实现人际关系协调的有效途径。在当下社会，中秋赏月仍然寄托着中国人“天上月团圆，地下人团圆”的情怀。对于今日中国人来说，每年一度的中秋佳节仍是不可或缺的精神洗礼。“中秋之夜，人们在同一轮月光下，共享象征团圆的月饼，品尝新收获的瓜果，分享亲情与友情，是中国人极为重要的精神需要。”

　　中秋之夜，摆上各样时鲜果品，合家团坐，一边赏月，一边吃着月饼、瓜果，这一切都在提示人们团圆的重要——月圆、果圆、饼圆、人喜团圆，人们借助各种象征团圆的节日事项，表达一个共同的心愿，祈盼团圆美满。古往今来，中国的诗词歌赋对中秋节和月亮的吟诵不可胜数。直到今天，拜月的观念与礼仪虽然消失了，但是，中秋节赏月依然是最引动人们情思的一种习俗。

　　伴随社会的变迁，独生子女越来越多，80后作为新中国第一代独生子女已经长大成人，他们中的很多人呈“候鸟”状在异乡打拼。因此，每到月圆中秋之时，是他们和父母家庭沟通情感的最佳时机。

　　现在，越来越多的人在外过中秋节。今年国庆与中秋相隔很近，据了解，很多年轻人选择中秋国庆出游或回家与家人团聚。在外企上班的李强因要加班没有办法回家，他决定尽快在中秋把工作做完，国庆回家与家人团聚，“家里就我一个孩子，每年中秋都是他们过，我心里很过意不去，今年一定陪他们好好过个长假。”

　　“我准备给家里寄盒月饼，结果妈妈说‘不用寄了，寄月饼的钱说不定比月饼还贵’。可我还是寄了。”刘女士说，“听到这句话，我感觉特别难受，父母总是替我们想得很多，经济不经济不用考虑，主要是想表达一份心意。长年在外，平常除了打打电话，已经很少能关心到老家的父母了。”

　　今年新入学的大学生李静说，虽然在大学里新交了许多朋友，但还是会想家。以前在家的时候，中秋节过了就过了，月饼吃了就吃了，也不会有什么感觉，可现在离开家了，才真正想和家人一起过节。

　　在一家湘菜馆打工的湖南农民工易岚说：“中秋节肯定想回家的，可出来赚钱不容易，还是过年回吧。”

　　中秋节的文化内涵以团圆为主题，团圆的本质体现了一种亲情。