■王珍

　　列夫·托尔斯泰的小说《安娜·卡列尼娜》开篇的第一句话：“幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同。”常被人们用来诠释一个家庭的幸福与否。而我觉得一户人家过得幸福和不幸福都不能归咎于一个原因，特别是说幸福的家庭相似，也许更适合老托生活的年代。

　　曾经有一篇网红文章说，一对90后白领小夫妻离婚了，原因居然是两个人结婚3年，厨房只开过一次伙。3年前结婚时买的那袋东北大米，还静静地躺在橱房柜子里，只在婚礼结束后那晚煮过一锅粥。因为新郎说酒喝多了，胃不舒服，想喝点粥。从来没做过饭的新娘煮了点粥，差点烧糊了，但新郎说这顿粥味道很棒。

　　那袋只动过一次的米，那口连标签都还没有扯掉的炒锅，没有油烟味的新厨房，都像是无声的控诉，也是最终导致婚姻失败的原因。

　　类似的传说、故事和文章有不少。比如，有个不幸的家庭，说男人是南方人，女人是北方人，地域的差距使他们在饮食上有非常大的差异。男人爱吃米饭，无米不欢。女人爱吃馒头，米粒难以下咽。自婚后，两人就经常因为吃什么而吵架。男人不愿进厨房，女人进了厨房只做自己喜欢吃的馒头、面条。终于有一天，男人忍无可忍，冲媳妇大喊：“你就不能煮些米饭吗？又累不着。”女人一气之下干脆从此不进厨房，婚姻也由此终结了。

　　一个不开火仓的家庭，仿佛只有一个走向，散伙是早晚的事。

　　作为一个根本就没有烧饭手艺的人，我很不爱听这种伙食幸福论。如果只要抓住他的胃，就能抓住他的心，只要用美味佳肴做诱饵，就可以就范的人也太低级了。你去看一看，你去想一想，身边那些出轨男他们的小三小四全都是厨娘级的吗？当然在饥荒年代另当别论。不过，人都快饿死了，是不会挑剔厨艺的，有口吃的就是一种“有奶便是娘”的诱惑。

　　所以，当我看到一个不为厨事所累却和睦相处过了金婚又九年的家庭时，极受鼓舞，拍手称快。

　　这个幸福家庭的男女主角来自上海徐汇区，爷爷86岁，奶奶84岁，是在一条街上长大的青梅竹马。两人非常恩爱，走到哪里都是手牵手。重点是两人结婚59年，居然从来没在家里做过饭，原因是两人都不会。当然，他们曾经试过自己做饭，但做得实在不好吃，就放弃了，并达成共识，每天手牵手外出吃饭。

　　厨房是摆设，煤气表上是零度，老太太说反正经济条件允许，这些年都是在外面吃，每天花100元左右。

　　最近我听妈妈说起，她的同事马阿姨搬进一个环境优美、生活配套齐全的新居，已无儿孙拖累的老两口一日三餐食堂饭，省下买汰烧许多琐事，有的是时间去做一些自己感兴趣的事，其乐融融。邻居叶子则称每天买一斤毛豆儿剥剥简直就是浪费生命。

　　固然，“民以食为天”，吃饭是人类赖以生存的必要条件。但吃饭的地方不是非得在家，饭菜也不是非得由她或者他亲手做出来一个途径。如果双方做菜都很难吃，却还是一条道路走到黑一直做下去的话，估计双方都会崩溃的。

　　以在不在家做饭，说不说我爱你，来决定婚姻的成败，这种家庭幸福观实在有点简单粗暴。婚姻没有同一格式的模板，家庭幸福没有统一的标准。所以不要再把老托那“幸福的家庭家家相似”当作经典。

　　21世纪都已经18岁了，在如此多元化的时代，光烧饭这件事怎么可能搞得定一个家的幸福？相比于厨艺优劣，更多的人愿意选择跟三观相合、两情相悦的爱人在一起，执子之手，与子偕老。因为人生只有一生，一生怎么能心甘情愿只有柴米油盐酱醋茶的生活？琴棋书画诗酒花也是必需的呵！