■刘昌宇

　　梁漱溟是思想家、教育家、社会活动家，被称为“现代新儒家代表人物之一”，主要研究人生问题和社会问题。他一生著作颇丰，先后写下《东西文化及其哲学》《中国文化要义》《人心与人生》等重要作品。

　　上世纪80年代初，时任南京大学历史系教授伍贻业、美国学者林琪，专程前往北京梁漱溟的住地，就乡村建设运动主旨、儒家思想、佛学要义等话题，对梁漱溟进行了为期13天的采访。《至道无余蕴矣：梁漱溟访谈录》（广西师范大学出版社2019年7月出版）就是根据那次的采访录音，在几无润饰的情况下，所做的实录。

　　书中，梁漱溟讲述了自己的成长经历。从孩提时出生官宦世家，到年轻时赴北大任教；从早期参加政治活动，到《中国文化要义》的写作和出版；从与冯友兰等大家的往来交集，到对儒家思想的执著坚守……梁漱溟铁肩担道义，妙笔著文章，在漫漫的人生与社会实践中，为实现心中的新社会、新文化蓝图，不倦奋斗着、思考着。

　　梁漱溟对中国文化有着深入的研究。他认为“中国文化是以意欲自为调和、持中国其根本精神的”，与向前看和向后看的西方和印度文化有别。中国文化的特点是以孔子为代表，以儒家学说为根本，以伦理为本位。通过比对，梁漱溟自豪地断言，中国文化是人类文化的理想归宿，比西洋文化要来得“高妙”，认定“世界未来的文化就是中国文化复兴”，认为只有以儒家思想为基本价值取向的生活，才能使人们尝到“人生的真味”。

　　他对中国社会也有着自己独立的看法。借助对乡村建设运动的透彻了解，并运用儒学的观点，梁漱溟断定中国是一个“职业分途”、“伦理本位”的社会。因此，主张通过恢复“法制礼俗”来巩固社会秩序，并“以农业引导工业的民族复兴”。

　　纵观梁漱溟的思想脉胳，他由文化联想到人生，又由人生联想到社会，其思想是宽广、丰沛的，在他的身上，很好地体现了一代大儒虽九死而无悔的拳拳报国之心。

　　梁漱溟对于学术之外的纷争，他总是坦而忘怀一笑了之。但是，对于亵渎中国文化的一些丑陋行为，却从不妥协，每每拍案而起，以“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的豪迈诤言，旗帜鲜明地表达了对儒家思想的坚定维护。作为一个有良知的知识分子，他心怀天下苍生，心忧江山社稷，思考的焦点始终是文化、人生、社会。这种思考，既立足于广阔的现实，又把前瞻的目光，笃定地投向未来。

　　历史是一面鲜活的镜子。回望梁漱溟所生活的时代，虽然已离我们渐行渐远，但这位大家在《至道无余蕴矣：梁漱溟访谈录》中所彰显的精神风骨，以及留给人们的一系列独有见地的思考，却以宏阔的思想，美好的寄寓，照亮了中国文化昂扬前行的路途，照亮了我们这个民族伟大复兴的中国梦！