■记者潘仙德

　　“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

　　农历辛丑新春的年味还没有散去，上元的喜乐又接踵而至。辛弃疾的这首《青玉案·元夕》，因浓缩中华民族对元宵节的集体文化记忆，让海内外华人有了更多的民族归属感。值此元宵佳节之际，浙江省非遗保护中心为广大读者整理了我省各地的元宵节习俗，其中不少已列入国家级、省级非物质文化遗产名录，让我们一起重温记忆深处的那份喜乐和温馨。

　　苍南蒲城拔五更：

　　“奔跑吧兄弟”的民俗版

　　苍南蒲城拔五更，主要是为了纪念海神“晏公”。据传明朝抗倭时期，为了防止官兵在春节期间疏于训练，而组织了这个活动。后来，这个活动与当地的“晏公信俗”相结合，形成了如今这种迎神赛会的形式。

　　每年正月初四至十七期间，位于苍南城内东西两庙的八尊晏公爷会被请下神殿，“与民同乐”。这是一出“奔跑吧兄弟”的民俗版，一般在正月十五晚上11时半，炮声一响，东西两支队伍抬着晏公爷的塑像，在城内大街小巷奔跑。飞快跑上一圈后，两支队伍会集合在十字街头，这时再开跑，比谁跑得快，跑得稳。

　　苍南蒲城拔五更由民间自发组织，年年轮做，全城参与，有还杠还红、坐硬轿、拔天申、换软轿、落人家、出巡、游四门、讨喜彩、落公馆、吃五更饭、拔五更、抢杠、抢红等三十多个环节，活动历时14天，每天都有新花样。

　　2007年，这场盛事被列入浙江省级第二批非物质文化遗产名录。

　　宁海前童元宵行会：

　　满街满巷都是灯彩

　　每年元宵，宁海前童塔山童氏族人都会行动起来，鸣锣开道，放统花，抬出鼓亭、抬阁，转起秋千。这天，晚米汤包麦饺筒、咸馏甜羹圆麦饼，来者都是客，管饱管吃好。

　　最有看头的还是鼓亭、抬阁、秋千。一律都是朱金木雕，流光溢彩。鼓亭，似多立面层层相叠的翘檐宝塔；抬阁，是一个船型的活动小舞台，在上面可演绎历史经典；秋千，上下转动，如孩童一蹬一跳，尽显喜庆。

　　当然，还有少不了看大戏，听丝弦锣鼓轧闹猛，看龙旗先导罗伞随，满街满巷都是灯彩，一片人山人海。

　　2014年，宁海前童元宵行会被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。

　　宁波奉化布龙：

　　“形变龙不停，龙走套路生”

　　奉化布龙因起源于奉化而得名，是全国很有影响的代表性龙舞之一。奉化布龙由敬神、请神、娱神，逐步演变成为富有特色的民间舞蹈，迄今已有800多年历史。

　　舞得活、舞得圆、神态真、套路多、速度快是奉化布龙的主要艺术特征。整个舞蹈由盘、滚、游、翻、跳、戏等基本套路和小游龙、大游龙、龙钻尾等过渡动作组成。舞者动作矫健，舞姿变化多端，技艺娴熟。所有舞蹈动作都在龙的游动中进行，能做到“形变龙不停，龙走套路生”，“人紧龙也圆，龙飞人亦舞”，造型生动，转换巧妙，动作间的衔接和递进十分紧凑。而且由于龙身轻，舞动起来速度快，龙圈环环相扣，龙身紧紧缠绕。

　　2006年，奉化布龙被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　泰顺百家宴：

　　一起共饮团圆酒

　　泰顺县元宵节百家宴是一项独特又古老的闹元宵习俗，由最初的“做春福”发展而来，是一种在族人内部举行的祈祷仪式，其目的是“聚宗亲，商族事，祈丰收，保平安”。

　　泰顺百家宴始于北宋时期，至今已有970多年历史。相传南宋时，三魁镇张宅村先人为躲避战乱，从河北清河逃难到此，张氏先人在每年正月十五元宵节这一天一起同饮团圆酒。

　　“百家宴”的前身为“祠堂酒”，范围仅限于当地本家聚集一起共进午餐。后来，渐渐地演绎为联谊性质的聚餐——百家宴。据称在明清时极为流行。

　　百家宴时，会举行盛大的典礼，祭拜地方神祉陈十四娘娘和木偶戏神王乞佬。百家宴对祭祀用的糯米酒与祭品有特殊的要求，选择的稻米是相对较为偏僻的山田所种，这里的稻不施肥、不喷药、不除虫，顺其自然。酿造的酒也不允许事先品尝。祭祀所用的供品，由专人负责，一年一养或一年一酿。

　　泰顺百家宴为省级非遗项目。

　　云和讨火种：

　　“火炬传递”，凝聚族群精神

　　云和讨火种，在农历正月十二至十五举行，每三年举办一次，以云和县沙溪村、高胥村为中心，涉及全县范围十多个火局（采火点）及周边40多个村落。

　　这一民俗是以九天玄女仙娘信仰为基础，以讨新火为核心内容，最早始于清嘉庆年间，至今有200多年历史。活动沿袭自古确立的程序，包括：祭神、祷祝火局、讨火种、接新火、吃仙娘饭、看酬神戏、阅城送火、散神熄火等，体现了千百年来人们自觉形成的生活秩序和生活方式，是地方历史文化、族群精神在代代血脉延续中的再现。

　　云和讨火种为省级非遗项目。

　　浦江杭坪摆祭：

　　精美米塑最吸睛

　　每年农历正月十九至廿一，浦江杭坪村的百姓都会聚集到一起。迎关公是“摆祭”仪式中最为热闹隆重的一个项目。上午8点整，由马牌高灯、锣队、铳队、旗伞队、香桌、什锦班和近千名手持香烛的虔诚村民组成迎接队伍，赶到离村一公里外的关公庙迎接关公，经过一番隆重的请神仪式后，将关公像请上轿抬回村中。一上路，大旗猎猎，铜铳齐鸣，锣鼓阵阵、丝竹声声，队伍绵延达一公里左右，场面十分隆重壮观。

　　关公迎好后，摆祭才算真正开始。村民们将精心准备的各种祭品，摆放在关公像前的供桌上。最吸引人的莫过于精美的米塑了，一件件形态各异的花鸟虫鱼、走兽飞禽，惟妙惟肖、栩栩如生。正厅两边分别摆放了打扮漂亮的架猪和架羊。

　　如今，杭坪村摆祭仪式已成为一个综合性的大型民间习俗活动，村民通过迎送关公、摆祭、演戏、迎灯等隆重热闹的综合性传统民间风俗活动，来祈佑新的一年能五谷丰登，六畜兴旺，风调雨顺，百姓平安。

　　浦江杭坪摆祭为省级非遗项目。

　　安吉上舍“化龙灯”：

　　26盏花灯变化出无穷艺术

　　“化龙灯”根据安吉史志记载又称“花龙灯”，它“花变龙”的制作艺术别具一格，因此后来谐音叫“化龙灯”。根据上舍村当地群众祖祖辈辈口口相传和有关文字记载，安吉昆铜上舍化龙灯起源于清朝嘉庆年间，至今已有200多年历史。据传，其是由当地民间一朱姓老人根据当时庙会、灯会的表演形式，制作一系列花灯而组成化龙灯的雏形。后来经过不断地改进和演化，加上龙本身蕴含的吉祥、尊贵之意，逐渐演变为村中逢年过节和喜庆之时必演的一个传统节目。村中科考捷报传来，莫不以舞龙相庆，寓“金榜题名”、“跃上龙门”之意；过年舞龙庆贺来年风调雨顺、祥光普照、五谷丰登。

　　“化龙灯”由26盏花灯组成，分为三大部分：头牌灯、龙灯、花瓶灯。头牌灯有2盏，表演时不同侧面显示不同画面；龙灯由12盏花灯组成，即龙珠灯1盏、花篮灯1盏、荷花灯9盏、鲤鱼灯1盏，全长19.2米；花瓶灯同样由12盏花灯组成，内插12个月的花卉。表演时“化龙灯”可分可合，分为串花灯，合为舞龙灯。一直以来，“化龙灯”都是上舍村民贺春祈福的民间表演艺术。

　　2014年，上舍化龙灯被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。