■龚玉和

　　刘勰，南朝时的著名作家，写了我国第一部文学理论与评论的书——《文心雕龙》。该书成稿于公元501~502年间，在我国文学史上有着独特的地位，可说是开研究文学形象思维之先河，总结了前代的美学成果，论述了汉文学的审美本质，在我国文学史上留下了不可磨灭的一页。纵观刘勰一生行踪以及他的著述，与我省衢州有着不解之缘。

　　刘勰一生中担任过一个小官——太末县令。太末，即今天的衢州市衢江区与龙游县的一部分。从记载看来，《文心雕龙》写成于梁天监初年（公元502年），这个时间恰好是在刘勰担任太末县令任内。

　　刘勰是京口人（今江苏省镇江市），怎会跑到衢州（太末）来当县太爷的呢？读读关于刘勰的著述、年表，以及有关他生平的记载，就可以了解到当时的来龙去脉。

　　一

　　刘勰出生在一个贫寒的家庭，父亲早年过世，母亲失去了依靠，带着年幼的刘勰回到娘家。刘勰的外公齐儒士是一位经学家，以教书为业，家中薄有田产。齐儒士见外孙刘勰“笃志好学”，便决意送他去研习经学。

　　南北朝时，儒、佛并行，朝廷大力提倡佛教与儒家学说，由此，全国上下，蔚为风尚。在外公齐儒士的影响下，刘勰研习儒家经典，一学就是七八年。

　　十多岁时，一次母亲带着刘勰到京口甘露寺聆听高僧法颖大师讲“律学”，母子二人由此结织当时京城定林寺主持僧祐大师。刘齐氏对僧祐大师说：“吾儿学儒学，小有收获，还想学学佛道，不知有无机缘拜到大师门下，学些佛经？”僧祐大师是位礼数周到之人，听了刘齐氏的一番话，便对母子俩说：“他日如有机缘，可到建康（今南京）定林寺找我。”

　　刘勰19岁那年，母亲不幸过世，刘勰想到了当年僧祐大师说的话，服丧期满后，便跑到当时最为繁华的京城建康，去定林寺寻找僧祐大师。

　　定林寺是南朝的名寺古刹，不仅香火鼎盛，而且拥有众多高僧，藏有大量佛教典籍，齐梁时的王公大臣经常到此听讲律令。而此时，作为定林寺主持的僧祐大师正需要一位书俑为其抄写经书。

　　自此，刘勰在这里一边抄经，一边跟僧估大师学习佛法。

　　二

　　刘勰自幼儒学积淀深厚，如今又在定林寺抄经、钻研佛教典籍，为他日后撰写《文心雕龙》做好了准备。

　　刘勰在定林寺花5年时间写成《文心雕龙》初稿。全书旁征博引，涉及17个朝代，86个帝王，论及35类文体，如骚、诗、乐府、史、传、对、书、记等，计有108类。从引证的史料来看，刘勰读书涉猎内容之广，令人叹为观止。

　　不过，成稿以后文稿“未为时流所称”（并没有被社会所接受）。于是，他找到了自己的恩师僧祐大师，师父点拨道：“何不去找沈约？”

　　沈约乃当朝丞相，也是一位南朝的大学问家。但是沈约是个大官，迎来送往，公务繁忙，不会轻易见客，怎样才能将文稿送到沈约手中呢？刘勰精心扮作一个小贩，推着一辆小车挡在沈约上朝的路上。沈约听说定林寺有人拦车求见，想来必有要事，便命随从走到推车人前问询，刘勰得以将文稿呈送给了沈约。

　　若干天后，刘勰收到了沈约的请柬，于是，他带着又一次精心抄写的《文心雕龙》文稿，敲开了沈府的朱漆大门。

　　沈约虽然是一个大文学家，官至丞相，但是为人谦虚谨慎。那天，刘勰与沈约对谈了整整一天。最后，沈约说道：“你的《文心雕龙》果然是一部难得的好书，我想用‘深得文理’四字来概括。如你这样的文才，应当还可以做点别的什么事。”

　　不久，刘勰便接到吏部的黄卷，要他“奉朝请”（准备入仕），按当下的话来说，就是到吏部（组织部）报到，准备外放做官之意。

　　未久，刘勰被任命为“临川王萧宏的‘记室’”。这个“临川王萧宏”是梁武帝的六弟，时为中军将领（相当于今之首都卫戍部队司令）。“记室”按时话来说就是机要秘书。可是未料，后来萧宏失宠，作为“记室”的刘勰也只好闲赋在家。

　　萧宏虽则被罢了官，不过他是皇亲国戚，依旧安享荣华富贵，对朝政事务仍具有相当的影响力。萧宏曾任杨州节度使，从吏部得知，东阳郡有个“太末令”的空缺，便问刘勰：“如今我赋闲在家，你的‘记室’也当不成了，不如外放做点事，怎么样？”

　　刘勰说：“外地本地都无妨，只要有事做就行。”

　　过了些日子，刘勰果真接到了吏部官书，任命他为“太末县令”。

　　三

　　太末县距京师建康（南京）有一千六七百里地，治所在今龙游县城，境域相当广阔（含今龙游县及原汤溪县大部分地方），人口约一万一千余。太末县在商代称姑蔑地，秦朝始设县，属会稽郡，到了五代时属东阳府。全县地势南北高、中间低，呈马鞍形。衢江自西而东横贯其中，东入杭州，西接闽赣，水运交通便利，气候温湿，多数县民以农耕为生。

　　太末县令，官阶七品，虽则职位不高，但毕竟是一方长官，全县的治安、诉讼、生产、租调、徭役、教育等，无一不在其管辖范围之内。

　　刘勰出任太末县令，这是他一生中唯一次担负一方地面的行政事务。此时，刘勰已年届44岁，既无妻室之累，也无父母之挂，轻车简从，就上路了。

　　县官就是父母官，不仅是一个地方的行政长官，也是全县的最高法官，须亲自断案。刘勰为官十分清廉，他说，“办案第一要则就是拒收贿赂，秉公办事，能一天办完的案子决不拖到第二天。”所以史册上有对刘勰“政有清绩”的评述。

　　史载，刘勰到任后处理完急办的案子后，便带着几名随从出城巡视，到的第一个地方是衢江，他察看河水的涨落，带领属僚沿江巡视，对于各个险要地段嘱咐衙役派专人守望修葺，以备不测。

　　衢江自西而东横穿太末县境，江面宽阔，流水绵长，当年最窄处也有近四百米宽度，水深在二米左右，汛期达三米多。这条河流是太末县的命脉，既用于农耕灌溉，在山洪暴发之时，也为县域百姓带来无穷无尽的水患，刘勰将治水作为他的第一要务。

　　刘勰巡视的另一个重要目的地是蒙山精舍。蒙山精舍是一座书院，由邑人徐璠之创立，培养过诸如徐伯珍这样的人才。精舍生员知道县太爷是当世的一位学者，不由欢呼雀跃。当地儒学由此更为兴盛。

　　刘勰寻访当地父老，对于属下，要求加强教化力度，端正民风民俗。同时，他召见各处啬夫（官名），要求他们秉公办事，如有贪赃枉法，必照章办理。

　　史载，天监十一年（512），刘勰离任时，太末百姓扶老携幼为刘勰送行。太末城池不大，但是刘勰却足足走了两个多时辰，才出县城。

　　刘勰留给衢州的文化遗产，至今温润着衢州这块“尚礼”的土地。