■童鸿杰

　　刚刚落下帷幕的2022世界互联网大会乌镇峰会为世界献上了一场互联网盛宴，留给人们很多思考。这里，推荐书友共读《人文的互联网：数码时代的读写与知识》。

　　《人文的互联网：数码时代的读写与知识》，全书分上下篇，共19章，37万字，读来确实需要费些时日。可是如果你静下心来去读，你又会发现这本书的很多观点非常新颖，无论对于普通阅读者还是教育工作者，又或者是互联网的研究学者，都有着极大的参考价值。

　　书中，作者并没有一味赞成互联网带来的各种“自由”，而是通过对历史、政治、社会、心理等人文问题的论证，强调互联网文化是文艺复兴和启蒙运动之后又一次可能具有巨大积极意义的文化转型。

　　确实，互联网时代带来的信息爆炸对传统的教育理念形成了剧烈冲击，也引发了一些对未来知识和学习变化的争议，所以，在阅读本书的过程中，我的内心也遭遇了几番“灵魂拷问”。

　　灵魂拷问一，个人的学习记忆还是必须的吗？

　　互联网时代，搜索引擎太过强大，以前我们要费力去找的资料，现在点开电脑应有尽有。为此，许多人提出我们已经不需要相信学习过的记忆，相信电脑就够了。曾经，我也觉得这个设定很有道理，每次遇到问题，常常会打开电脑查询，可是发现里面的不少知识也不可信。有一次，我花钱下载了一批知识竞赛题的答案，结果发现不少是错的，十分郁闷。更郁闷的事还有，前几天，我给一个小朋友指导作文，看到她在文中有一句“人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明”，问到出处，她说来自百度，我一查，不过是今人的一句玩笑罢了。真正的诗句应该是“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”，出自冯梦龙《醒世恒言》。

　　对于学习来说，避免死记硬背是对的，但寄托于电脑来存储知识并不可取。通过学习得到的正确记忆可以促进智力的发育，进一步培养思考、理解和判断的能力。希望现在的孩子，尤其是学龄阶段的孩子，切不可太多依赖电脑的搜索功能，否则难免会出现“人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明”的另类诗句。

　　灵魂拷问二，合作学习一定优于个人学习吗？

　　互联网自出现以来就有对共构知识的推崇，有鉴于此，现在很多人提出来一些合作学习的模式。

　　比如搞一个阅读小组，每个人阅读某一章节，然后在小组里就各自阅读的部分与他人分享，完成同读。

　　对于这种学习方式的好坏，我比较赞成一位作家的说法，这是一种懒人合作。这位作家曾经参加过某一类写作学习课，就是你一边写，同伴一边给你反馈，并让你修改，这位作家称此“令人崩溃”。在她看来，最好的写作学习，是自己用心阅读别人的书，慢慢琢磨着写出自己的风格，而不是在别人的影响下一起费心机编故事。

　　确实，阅读、写作、批判性的思考都是个人学习的精髓，团体合作学习乃至社会学习一旦代替了个人化的东西，也就危害了人类个体的独特性。记得乔治·奥威尔的《一九八四》里曾提到一个“新语”系统幻想成为世界通用语言对人类进行全方位地洗脑。如果我们今天真有这样的系统，那将对世界思想文化的发展造成多大的负面影响啊！

　　灵魂拷问三，古老的经典著作过时了吗？

　　在互联网时代，曾经被世人看重的传统经典好像已经不流行，甚至有人提出，那些内容复杂的大部头著作，因为与读者的单向联系特性而被认为是“令人乏味的老书”。其实不然。

　　我们为什么读经典？因为经典能训练深度的阅读能力，设立有用的审美标准和认知标准。梁启超先生曾为孩子开了经典书目，并说“若未读，不能认为中国学人矣”。朱自清先生曾撰《经典常谈》，他认为：“做一个有相当教育的国民，对于经典有接触的义务。”近年来，习总书记也时常强调阅读经典的重要性：“读优秀传统文化书籍，是一种以一当十，含金量高的文化阅读”“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”。

　　古老的经典一开始其实不太可能是“悦”读，更多凭借求知的意愿和意志，而不是兴趣。今天的我们，时间和精力有限，通过老师培养有思想和审美价值的经典阅读兴趣，应该是比较可行的方法。前段时间，宁波市总工会的同读活动邀请郭美星教授为书友讲解《论语》，获得了书友们的共鸣和热烈好评，很多人由此产生进一步探索古老经典的兴趣。

　　莎士比亚说，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。同样，在互联网时代，就知识学习而言，每个人都有自己的见识，希望以上“灵魂拷问”可以抛砖引玉，引发书友们更深入的探讨。如此，善莫大焉。