■翁卿仑

　　数字游民，这两年渐成热词。在温州，旅游业中许多新兴业态的从业者，也被冠以“数字游民”，用一句话来解释，就是：把“工位”搬到大自然的风景中。

　　数字游民，是指依靠互联网完成工作和创收，不受工作地点、时间束缚的人群，他们注重生活品质，有创新思维、国际视野，也有专业特长、能链接行业资源。据英国Instant Offices的行业年度报告，数字游民在人工智能和元宇宙的加速下，目前在全球范围内已发展超3500万人，每年为全球经济贡献近8000亿美元、已有近50个国家推出了数字游民签证，预计2035年将增加到10亿人。

　　从这个定义看来，数字游民已成全球大趋势。可以想象这样一幅画面：一个、两个、三个，或者成群背着电脑和其他数字智能设备的人们，像曾经的游牧民族一样，逐互联网信号而居，随不同季节而游荡在地球每个想去的角落。在国内，目前浙江安吉、云南大理、安徽黄山等地方，最受数字游民青睐。

　　这样的画面，似乎看上去很美。事实如何呢？

　　在温州，数字游民比较多的，目前是泰顺和泽雅。前阵子，泰顺甚至召开了2024数字创客大会，并推出了数字创客旅居地标准和十条新政。

　　当地的善意招徕政策，对广大数字游民而言，是好消息。但是，我们也应该看到，数字游民真正融入某个乡村，并不是一件轻松的事。

　　首先，对于他们所选择的乡村，数字游民并不是“返乡”，而是“入乡”。“入乡”，意味着数字游民的生活方式和理念，与当地的村民是不同的。这些年轻人，可能有艺术、运营等方面的才能和资源，他们可以为乡村注入许多活力，但他们的才能和资源如何回馈给当地村民？如何深入互动而不是相互剥离？这是一个值得更深入探讨的话题。

　　其次，虽然是“游民”，但定居到了某个乡村，就意味着这些数字游民需要考虑生计。用一种很直白的思维来思考，如果某个人根本就无需为生计发愁，那么，他们也就不是数字游民，他们去某个乡村，也只是隐入其中，过舒服日子。既然是数字游民，就得考虑如何将定居地的资源融入自己的才能与资源中，就得考虑生计并将事业做大。

　　面对以上两个问题，就当地政府而言，除了积极出台包括税收优惠、住房援助、创业激励等在内的利好政策，还应积极引导数字游民加入社区活动，提高他们的获得感及归属感。

　　就数字游民本身而言，数字技术不断更新迭代，往往会给人带来一种工作不再受场地拘束的完全自由错觉。但事实上，工作场地确实可以随意换了，但就具体职业而言，工作中的专业内容、自律、强度等并没有变。

　　所以，当人们迫不及待想“出走”到远方时，必须认识到，远方除了有诗，同样还有日常的生计要面对。