今年11月12日，是辛亥革命的先行者、组织者和指挥者孙中山先生诞辰150周年。孙中山姓孙名文，他不仅名字跟文化有关，而且还写得一手好书法，不仅内容有激励人们前进的正能量，而且其字迹苍劲有力，大气朴实，诸如“博爱”、“天下为公”、“立志是读书人最要紧的一件事”、“努力向学 尉为国用”和“革命尚未成功，同志仍需努力”等书法作品，至今仍被收藏界视为珍品。

　　孙中山结交了很多文化界的朋友，在孙中山结交的一批革命志士中，其中有多位是浙江文化界的，他们之间往来，留下不少朋友佳话。

　　孙中山劝说蔡元培当北大校长

　　蔡元培，1868年1月11日出生在今绍兴市越城区一个比较富裕的家庭。他家在当地称得上一个名门望族，他从小就受到了良好的教育。1871年4岁的蔡元培就入私塾读书，少年时曾在绍兴古越藏书楼校书，得以博览群书。1884年在绍兴考取秀才，1889年到杭州经乡试中了举人，1890年赴京城会试被录为贡生。1892年，25岁的蔡元培经殿试进士及弟，被钦定为翰林院庶吉士，其殿试策论成绩为二甲三十四名，内容是《西藏的地理位置》。光绪帝师翁同和称赞他是“年少通经、文极古藻”。1894年春，蔡元培应散官试，被授职翰林院编修。

　　这样一位清朝遗老，却在那样的年代与孙中山结下了深厚的革命友谊。

　　1902年7月，蔡元培游学日本，与孙中山结识。1905年10月，孙中山签发委任书，吸收蔡元培为同盟会员，并正式任命蔡元培为同盟会上海分会会长。

　　众所周知，蔡元培曾三度担任北京大学校长达12年时间，为国家培养了一大批人才，开创北大新的学风，更为中国新民主主义革命的开端立了大功，但人们却很少知道，蔡元培进入北大当校长与孙中山的劝说是分不开的。

　　1916年，蔡元培被推荐担任北大校长时，同盟会的许多老盟员纷纷劝说蔡元培不要去就职，因为当时北大学术腐败不堪，弄不好就会让他声名狼藉。蔡元培犹豫不决之际，孙中山给蔡元培指点迷津：“我北方正需要传播革命思想，像您这样的老同志，更应当去帝国思想与官僚习气笼罩下的北京，主持带有全国性的学府，可以培养一批进步学生，同时开辟新的学术道路。”

　　孙中山的远见卓识，打开了蔡元培的心结，他终于下定决心前往北大就职，担当起了整顿北大学风的重任。

　　孙中山与蔡元培之间的友谊用“君子之交淡如水”形容恰如其分，但蔡元培却用一生在实践和坚持孙中山的革命思想。

　　章炳麟是“中华民国”国号的发源者

　　章炳麟也称章太炎，1869年1月12日生于余杭仓前，系清末民初思想家、史学家、朴学大师（朴学又称考据学——编者注）、国学大师，研究范围涉及教育、历史、哲学、政治、佛学、医学等等，著述甚丰。

　　章炳麟在投身革命之前，师从朴学大师俞樾等学者，是中国近代民族文化的开拓者之一。面对满清政府对内腐败无能、对外丧权辱国，中华民族出现严重危机之时，他毅然走出书斋，参加革命。1903年，他在《苏报》上发表《驳康有为论革命书》，针锋相对地指出了：“公理未明，即以革命明之！旧俗俱在，即以革命去之。”同时又为邹容《革命军》作序，因为其内容主张推翻满清政府，遂发生震惊中外的“苏报案”，被捕入狱。

　　1906年出狱后，章炳麟前往日本，在东京与孙中山见面后，他对孙中山非常敬慕，大有相见恨晚之感。而孙中山对章炳麟参加革命的举动也很敬佩，把章炳麟当作亲密战友。在孙中山的举荐下，章炳麟参加了同盟会，继任同盟会机关报《民报》主笔，主持《民报》与《新民丛报》的论战。此期间，章炳麟主张“以国粹激励种性”“以宗教发起热情”，其《民报》上的文字，乃是以佛理说革命，主张“革命之道德”。撰有《中华民国解》，为“中华民国”国号的发源者。

　　章炳麟曾担任过孙中山总理府枢密顾问一职，他俩经常会面，共同商讨革命大计，其中孙中山设想的开国典制，就多次与章炳麟商量。他们还一起讨论了革命胜利后土地和赋税制度改革、开国后建都等问题。章炳麟还根据孙中山的设想，制定了一个平均地权的具体方案。在孙中山的启迪下，章炳麟也进一步清算了自己改良主义的思想，更加坚定了革命的意志，终于以一个坚定无畏的革命者的姿态出现在历史舞台上。他俩尽管在章任《民报》主编期间也有过不和的情况，但其政治主张基本一致，关系始终非常密切，尤其在革命的紧要关头，他俩始终站在一起，为推翻帝制、创建共和，同谋匡济、竭诚相待，对中国近代史的进程产生过重大的影响。

　　1925年3月12日，孙中山因患肝癌在北京去世后，章炳麟心情万分悲痛，挥泪撰写了《祭孙公文》，对孙中山一生作了公正和高度的评价，字里行间洋溢着深厚的革命情谊，他们之间的友谊已成为千秋佳话。

　　孙中山与秋瑾女侠情谊深厚

　　秋瑾祖籍绍兴，自幼习文练武，才貌双全。在一般人的心目中，以为秋瑾只是位革命者，其实秋瑾也是位有影响的女诗人。在日本，孙中山与秋瑾先后见过两次面，彼此革命心意相通。秋瑾加入同盟会时，曾作了《赠小淑三迭韵》一诗，有“中山琼树长新芽，绣塌初停徐月华”的佳句，她把同盟会比喻成为“中山琼树”，把吸收新会员比成“长新芽”，反映了她对孙中山的热爱与尊敬，对革命前途的必胜信心。

　　孙中山则把女革命家秋瑾称作为“闻风而起，当仁不让，独树一帜以建议者”中的“最著者”之一。秋瑾从日本留学回国之际，孙中山委托秋瑾回国挑起同盟会浙江主盟人重任。

　　秋瑾回国便创办了《中国女报》，后接替徐锡麟出任大通学堂督办。徐锡麟为打开安徽的局面前去安庆组织起义，秋瑾机智地聘请知府贵福担任学堂的名誉董事，暗中购置武器，组织武装，同光复会骨干王金发等人联络各地会党，准备配合徐锡麟在浙皖两省同时举行起义。此时，徐锡麟在安庆刺杀了巡抚恩铭，不幸壮烈牺牲。浙江官府接到密电，立即下令捉拿同党秋瑾。秋瑾面对危局，拒绝撤离，决心一死以醒国人。被捕后，贵福百般逼供，秋瑾威武不屈，挥笔在供词上写下“秋风秋雨愁煞人”的诗句，神色自若地在轩亭口就义。

　　噩耗传至日本，孙中山甚为悲伤，他对同为浙江籍的邵力子和陈其美两人说：“秋侠虽已捐躯，火种依然存在，毋忘我浙东受难同志。”

　　1912年12月9日，孙中山先生视察浙江，特地到杭州祭吊秋瑾烈士墓，然后挥毫为秋瑾烈士题写了：“鉴湖女侠千古，巾帼英雄”。同时，手撰楹联一幅，曰“江户矢丹忱，多君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”

　　1916年8月17日，孙中山又携夫人宋庆龄一行，再度来到杭州西子湖畔孤山南侧秋瑾墓前，深切悼念“鉴湖女侠”秋瑾。孙中山沉痛地说：“光复以前，浙人首先入同盟会者秋女士也。女士不再生，而‘秋雨秋风愁煞人’之句，则传诵不忘。今日又风雨凄凄，得勿犹有令人愁煞者，抑亦秋女士自灵爽未昧耶？”充分说明了孙中山和秋瑾非常一致的思想观点和十分深厚的情谊。