■陈大新

　　央视春节前夕播出的连续剧《于成龙》里有这样一个场景：于成龙最疼爱的外甥女晓晓过生日，家人整了几个菜，其中有萝卜炖肉，于成龙见到这天的菜丰富了许多，尤其还上了肉，便大发脾气，斥责家里人不知节俭，直到晓晓央求他别生气，说自己不过生日了，于成龙才恍然大悟，连连对晓晓说“对不起”。

　　席上，于成龙，加上幕宾周先生、师爷柳晋阳、弟媳玉兰、玉兰哥哥以及晓晓，五六个人，总共也就五六个菜，于成龙仍然认为不够节俭，因此，人称于成龙“于青菜”，康熙皇帝称其为“清官第一”。

　　于成龙（1617~1684），山西永宁（今离石）人，字北溟，号于山。明崇祯副榜贡生，顺治十八年（1661）授广西罗城知县，后平定判乱有功，累官知府、福建按察使、直隶巡抚、两江总督。

　　于成龙的价值观来自于中国最核心的传统文化：儒家思想。在家乡时，他师从永宁书院院长邢济堂先生，走出山西去做官时，老师送他一部手批的《论语》，这部书凝聚了邢先生毕生的心血，连康熙皇帝也有所耳闻。邢先生常叮嘱于成龙的话是：“为政以德，譬如北辰。”这部《论语》也成为于成龙的行为准则。

　　孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”鄙事，就是指劳动者从事的活计，而于成龙正符合这一条，穷苦出身，所以，他为官之后，依然喜欢事必躬亲，一个知府，在督办造桥时竟干起了木工活。孔子又说：“知其不可而为之。”于成龙在福建任上冒着被革职查办，甚至于杀头的巨大风险，硬是翻了通海大案，据理力争免了部队征用莝夫。这种为民请命的精神，正是来自孔子的“博施于民而能济众”的理念。

　　于成龙的清廉居简更是来自孔子。孔子说：“君子居之，何陋之有”，孔子称赞弟子颜回的简朴生活，曾感叹：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”同样，于成龙每次升职换衙门，他专挑偏院小宅去住。于成龙上街连吃个小吃的钱都掏不出来，对于那些想巴结他的人，送礼给他的人来说，他更是“油盐不进”的主儿。

　　其实，于成龙并非封建社会时期一个清官那样简单，基于对儒家的价值观体系的高度认同，他实际上已是典型的“士”了。文化研究学者陈占彪先生对于封建社会时代“士”的特征有过一个精当的概括，他说：士大致有三：一、他应当是以身殉道的价值维护者；二、他应当是抱道忤时的社会批判者；三、他应当是行己有耻的道德示范者。这三条在于成龙身上都有鲜明突出的表现。当然，于成龙能成为康熙朝“清官第一”，并连连得到升迁和重用，和他的“为政以德”符合了清初以安抚为主的策略有关。对于今人而言，于成龙的价值在于他的清廉自守，刚正不阿，疾恶如仇，敢于担当。虽然现在的社会环境，价值观体系发生了变化，但其个人品质却具有普世性。