■赵柒斤

　　中国人自古注重智力开发“从娃娃抓起”，并大肆宣传诗文、音乐或其他技艺出众的“童星”，使得今天的人们还能感悟古代神童的过人之处。不过，我发现史料记载的神童大多成名于7岁。这又隐含什么密码呢？

　　古代最早爆红的神童项橐，7岁那年以“三难孔子”红遍大江南北。《三字经》中有：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”所以，后人称孔子为圣人、项橐为圣公。

　　唐刘肃《大唐新语》卷八“聪敏第十七”篇，也记录了两位贾姓神童7岁成名的故事。一个名叫贾嘉隐，7岁那年被朝廷召见。“时太尉长孙无忌、司空李绩于朝堂立语，李绩（也就是隋唐演义里的牛鼻子老道徐茂公）戏言道：‘吾所依何树?’”贾嘉隐道：“松树！”徐茂公说：“这明明是槐树，怎说是松树?”贾嘉隐回答：“以公配木,怎能说不是松?”长孙无忌又问：“我所依靠的是什么树?”贾嘉隐回道：“槐树！”长孙无忌说：“你不会再更改了吧?”贾嘉隐说：“哪还用得着再更正，只要取来一个鬼对上木就可以了。”徐茂公又说：“此小儿作獠面，何得如此聪明？”贾嘉隐应声反击：“葫芦脑袋能做宰相，獠面的人为什么就不能聪明?”一个7岁的孩子在众目睽睽之下辩倒两个以智谋见长的开国功臣，想不出名也难。

　　与能言善辩的贾嘉隐相比，书中记载的另一名7岁成名的贾言忠似乎内敛得多。贾言忠虽“数岁记讽书，一日万言，七岁神童擢第”，但“火”的程度并不高。为史学家和说书人津津乐道的是，他成年后对将领能力的洞察，以及平定辽东的计谋。《旧唐书》谓：“贾言忠事母以孝闻，补万年主薄……擢监察御史。时朝廷有事辽东，奉使往支军粮，及还，言忠画其山川地势，及陈辽东可平之状，高宗大悦。又问诸将优劣有统御之才……高宗深然之。累转吏部员外郎。”唐朝李世民父子执政时期，各出现了一个贾姓神童，但当时被奉若童星并广受追捧的是敢“秀”的贾嘉隐。这似乎说明，古今差不多，娱乐“秀”更容易使人爆红。

　　北宋著名的政治家、文学家司马光，堪称是妇孺皆知的神童，但人们最早知其“神”主要体现于幼时砸缸救人的智慧。殊不知，司马光也是位少年老成的孩子。《宋史·列传卷九十五》谓：“司马光字君实，陕州夏县人(今山西人)……光生七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”，从此“手不释书，至不知饥渴寒暑”。相比而言，生于宋代的司马光是最幸运的，从7岁开始一“红”就是千年，他编撰的《资治通鉴》是中国历史上规模最大、成就最高的编年史，影响了一代又一代人。

　　北宋另一位神童晏殊，也是7岁成名。宋王辟之史料笔记《渑水燕谈录》卷六“文儒”和宋沈括《梦溪笔谈》卷九“晏元献诚实”篇，均介绍曾担任平章事兼枢密使、宋词一代词宗及江西词派领袖晏殊“为童子时的过人之处”：“晏元献公七岁文章敏妙”，担任过宰相、当时任职河南的张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷，宋真宗亲自召见并赐出身。第三天，正值殿试，宋真宗又将晏殊召来并叫他考诗赋。晏殊看了题目后说，我几天前做过这样的题目，不敢隐瞒，请换题目。“真宗益叹异之，乃易以他题。”“诚实”更为才高八斗的“神童”晏殊增色添彩不少。

　　史料记载的神童有很多。之所以他们比别的孩子智商高，与其勤读善学、乐于思考有很大关系。而他们大多于六七岁爆红，有何玄机？我猜测：“安排”他们7岁出人头地，既不显得过于早熟、又蕴含了谦虚，况且，古人眼中的“七”，代表着“生”、“发”等期望。