■姚绥

　　历史悠久的庆元县人文荟萃,古村落众多,文化底蕴丰富,饱含古韵的“庆元方言”算是我国语言奇葩之一。“庆元方言”中，有一句非常典型的话叫做“做道路”，兹将之作为趣谈。

　　道路从现代词义上讲,就是供车辆和行人通行的基础设施,两地之间的通道。按其使用特点区分为公路、城市道路、乡村道路等。道路也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径，例如：社会主义道路、人生道路等。可是在庆元县“做道路”一词却被广泛用于林林总总各行各业中的工作，农民一年四季下田间干活叫“做道路”，从事手工业工作的泥水工、砌石工、做木工以及粗工、大工、小工也称干活为“做道路”，甚至连妇女在家中干家务事,做些缝缝补补的活也叫“做道路”。无活干叫“无道路”，去寻找活干叫“寻道路”，活未干完称“道路未做完”，活干完了叫“道路做完了”,举不胜举。

　　据当地方言研究者称，“做道路”一词其实也有它的历史渊源。据说，唐朝乾宁年间,京城爆发“董昌之乱”，在京城为官的吴祎为避战乱,于唐乾宁四年(公元897年)携家带眷,跋山涉水,来到了这山重水复、天高皇帝远的地方。于是，人们在生活中相互沟通、交流的语言中,自然也有了从京城带来的官话。

　　脍炙人口的古典小说《水浒传》中也有“做道路”的说法,第二十四回中写道：且说武大吃了早饭,打当了担儿自出去做道路（卖炊饼）。第二十九回中：施恩向武松诉说：（蒋门神）因此来夺小弟的道路（开酒家），小弟不肯让他,吃了那厮一顿拳脚打了……

　　《醒世恒言：卖油郎独占花魁女》中也有：（秦重）左思右量,只有油行买卖是熟门道,这些油坊多曾与他相识,还是担个卖油担子,是个稳定“道路”；在《喻世明言：宋四公大闹禁魂张》中，连做贼,偷东西的行当也称做道路：我久闻得“做道路”的宋四公（神偷）是郑州人氏,最高手段,今番一定是他了……

　　中华民族有着五千多年的悠久历史和灿烂的文化,语言可以说是时代的产物。用“做道路”当作工作、干活用词,在外地已少有踪迹,在庆元这片古老的土地上却余音绕梁,处处显现，不能不说是语言学上的独特景观之一。