■王书伟

　　我们常说“女为悦己者容”，这句话的通常解释是说女人很乐意为了喜欢自己的人而打扮。这句话出自于《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”以我的理解，古人是把这句话当做是“士为知己者死”这句话的陪衬。人们在传播这句两千多年前的“名言”时，往往把它们割裂开来。这也难怪，在古代的男权社会之中，男人是社会的主宰，而女人只是男人的陪衬。

　　想当年，楚灵王“举国营之，数年乃成”一座宏大建筑，被誉为当时的“天下第一台”——章华台。灵王喜欢细腰女子，便在全国各地挑选数千名细腰女子送到这座金碧辉煌的离宫里，每日轻歌曼舞，供自己享乐。宫女们知道灵王喜好细腰，便勒紧了腰带，少吃少喝，想尽各种办法以求细腰，目的是求媚于灵王，希望有一天得到恩宠。“楚王好细腰，宫女多饿死。”这是一个多么悲惨的结局。

　　汉成帝刘骜喜欢体态轻盈、杨柳细腰的女子，瘦弱但好舞的赵飞燕得宠，引得内宫的嫔妃和侍女们争相以瘦为美，以能歌喜舞为荣，这种风气也蔓延到社会之中。而唐玄宗李隆基喜欢丰腴圆润的女子，体态丰腴的杨玉环深得李隆基的宠爱，也导致唐朝的女人以胖为美的社会风气。苏轼曾赋诗曰：“短长肥瘦各有志，玉环飞燕谁敢憎。”留给我们后人“环肥燕瘦”这句成语。

　　这些古时的著名例子，以现在的目光去审视，着实令人骇然，我们也不禁为生在古代的女子这种无奈的选择而感到悲哀。如今，女人已经不再是男人的陪衬，女人和男人共同撑起天下，各自顶起了半边天。女性社会地位的提升，不仅仅表现在社会角色、声望、作用等方面发生了巨变，在生活的细节中也发生了根本性的变化。就比如说着装这件事，古代的女子多半是“女为悦己者容”。但现在问问身边打扮精致的女士，出门精心打扮是否缘于“女为悦己者容”？十有八九会受到白眼：我是为了自己而打扮。

　　我们身边不乏这样的女人——她们穿着得体的职业装，奋战在职场上，给人以专业、干练的印象；她们身着轻松闲适的衣服，出现在工作之余的活动当中，释放工作压力，放松紧张心情，做一次心灵的体验；她们选择各具特色的服装出现在生活当中，以美的姿态装点生活，用争奇斗艳来形容一点都不为过；她们用华美的服饰装扮自己，出席正式的社交场合，尽情展现自己的典雅、高贵，成为一道道美丽的风景……

　　“悦人”是为了别人的高兴而打扮自己，“悦己”是为了展示自己而精心装扮。一字之差，反映的是社会发生了巨变，说明男女平等已经深入人心，这是社会的进步。