王勇

　　中学时期曾学习古文《庄子与惠子游于濠梁之上》，当时总不得其此中真意，只当是古代先贤间充满哲学智慧的一种趣味嘴仗。长大以后，烦恼随着年龄指数增长，也开始认清周遭的世界并非围绕着自己运转，才终于参透所谓的“子非鱼，安知鱼之乐”讲的是一种叫同理心的东西。

　　然而，凡人如我们实在难以像庄子一般，见鲦鱼从容游弋便知其乐，大部分的我们早就习惯了用自己的视角去看待这个世界。在面对那些世人公认的苦难面前，仍然存在着利益既得者跳出来发出何不食肉糜的反问论调。

　　诚然，抱团这种行为永远只与那些艰难度日的人有关。可惜的是，即便是一起为生活打拼的同行之人，也难以由衷地认同对方。大约是，人与人之间总有距离，难能理解与体谅，取而代之的不过是谁比谁更苦、更难。

　　“唉，你这算什么啊！大家都这样啊。我有一次比你还惨。”当你好不容易鼓足勇气准备将自己心底郁结的苦痛一股脑儿倾泻而出时，却换来对方不屑一顾的态度，甚至猝不及防被比起惨来。

　　而这种比惨，无非出于两种心理。一种是将对方的心事当成话题，你的砖抛完了，是时候该引出“我比你还惨”的例证。无论对方如何，自己牢牢掌控话题的中心便足够了。另一种则属于是带着善意的笨拙，他们企图拿自己更惨的经历来宽慰对方，“我都比你更惨了，现在不也好好地在这里。”然而，共情不等于比惨，不被认同的安慰不仅难以受用，更像是一记“不要矫情”的耳光。

　　当人在交心的朋友面前碰了壁时，便只好将心头咽不下的脆弱诉诸身边最亲近的人。然而，不同时代的人大约有着不同形状的苦涩，于是新时代的精神苦楚对比起旧时代的物质贫乏，便成了这一代永不知足的无事生非。一代人总是对另一代人抱有以爱为名的苦难偏见。

　　苦痛对于个人而言，本即是主观的。不同的个体即便是遭受同样的苦难时，所感受的痛苦程度也不尽相同。因而，当人们将自己所承受的苦难排他地衡量为生命中不能承受之重时，本身亦无可厚非。

　　关键是，当我们在选择倾听时，是否能够尊重、平视对方的苦痛，是否可以懂得苦痛之间并没有比较级。小孩子丢了心爱的玩具会痛哭，成年人和心爱之人分了手会彻夜难眠，本都是于各自而言难过的苦痛，没有任何的云泥之别。