■钟芳

　　五月仲夏，榴花火红，栀子飘香，盛大而隆重的端午节如期而至。作为中华民族重要的传统佳节，在数千年的岁月流传中，民间形成了端午日祭屈原、赛龙舟、裹香粽、挂艾蒲等习俗，历代文人墨客对此都有吟咏，留下了许多脍炙人口的名篇佳作。

　　“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”有关端午节来源说法众多，但流传最广的还是纪念屈原之说。屈原是春秋时期楚国的一位大夫，伟大的爱国诗人。唐代文秀的这首《端午》诗，不但表达了诗人在端午节对屈原的深切怀念，更是对昏君奸臣的憎恨和鞭挞。

　　宋代著名的民族英雄文天祥在《端午即事》中写道：“五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”既感叹屈原以身殉国的壮烈事迹，又抒发时光易逝和壮志未酬的伤感。

　　明代边贡也在《午日观竞渡》中写道：“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”既为屈原怀才不遇、颠沛流离的一生鸣不平，又赞美正道直行的屈原赋予粽子、龙舟等端午风物浓厚的家国情怀。万里江山，屈原的爱国主义精神代代流传，鼓舞无数文人墨客、热血男儿为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已。屈原已成了中华民族之民族精神的一个符号。

　　赛龙舟，是端午节最隆重的活动。唐代诗人张建封曾写过一首《竞渡歌》：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”场面的壮观、气氛的热烈、比赛的紧张，全都跃然纸上。而宋代黄裳的《喜迁莺·端午泛湖》：“舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。”写得可谓清澈明丽、欢动柔美，读后有赏心悦目、其乐融融之感。

　　关于粽子最早的记载是西晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”古人以菰叶裹黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米烧煮而成，称“筒粽”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜。唐代诗人元稹的“彩缕碧筠粽，香粳白玉团”，就描述了粽子的形状和味道。宋代陆游的“盘中共解青菰粽，哀甚将簪艾一枝”，则道出了艾叶粽的独特风味。清代林苏门的“一串穿成粽，名传角黍通。豚蒸和粳米，白腻透纤红。细箬轻轻裹，浓香粒粒融。兰江腌酺贵，知味易牙同”，咏的是火腿肉粽，这种粽子流传至今。

　　“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”宋代欧阳修的这首《渔家傲》，文字清逸，意境高雅，把端午时节粽子飘香，人们畅饮菖蒲美酒的美妙场景描写得栩栩如生，读罢让人顿生身临其境之感。五月的端午，古人还要采百草、沐兰汤、饮蒲酒、喝药茶等，据说是为了辟邪消灾、保健防病。

　　北宋苏轼的词《六幺令·天中节》：“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。”生动地描写了那个时代过端午的情形，门前挂艾草菖蒲，天上放飞风筝，包食粽子，虎符缠臂，喝雄黄酒，赛龙舟，凭吊屈原，可谓把端午的习俗写到了极至。

　　“世代思端午，骚风万古传。”就这样徜徉在古风弥漫的端午里，我们心中又会多了一层对节俗所承载的文化的尊重和热爱，让人情趣盎然，芬芳如花。